Indonesia menandai Maulid Nabi 1447 H pada Selasa, 25 Agustus 2026, yang bertepatan dengan 12 Rabiul Awwal. Tanggal merah ini telah lama menjadi momen nasional untuk memperingati kelahiran Nabi Muhammad SAW. Namun, di benua tempat lahir Islam, jadwal libur justru bervariasi, mencerminkan perbedaan administrasi hingga interpretasi sejarah keagamaan.
Di Uni Emirat Arab, pemerintah menetapkan Jumat, 28 Agustus, sebagai hari libur nasional bagi seluruh sektor. Kebijakan ini sengaja diselaraskan dengan akhir pekan Sabtu dan Minggu, menciptakan libur panjang tiga hari. Pendekatan serupa kerap diterapkan UEA untuk hari-hari besar keagamaan lain, kecuali Idulfitri dan Iduladha yang tetap mengikuti penentuan hilal. Langkah ini bertujuan mengoptimalkan efisiensi kerja serta memberi ruang bagi warga untuk beribadah dan berkumpul dengan keluarga.
Mesir dan Oman memilih Kamis, 27 Agustus, sebagai hari libur resmi. Di Kairo, perayaan Maulid Nabi telah menjadi tradisi budaya yang meresap ke dalam kehidupan sehari-hari. Beberapa minggu sebelum tanggal peringatan, pasar-pasar tradisional mulai dipenuhi pedagang "Halawet Al-Mouled" — manisan khas Timur Tengah terbuat dari kacang-kacangan dan madu yang menjadi ciri khas momen ini. Di Oman, penetapan libur berlaku untuk sektor publik maupun swasta, menunjukkan keseragaman kebijakan di antara negara-negara Teluk.
Yang paling mencolok adalah Iran. Negara dengan mayoritas Syiah ini memperingati Maulid Nabi pada 17 Rabiul Awwal, yang pada 2026 jatuh pada Minggu, 30 Agustus. Perbedaan lima hari dari mayoritas Sunni bukan sekadar variasi kalender, melainkan berakar pada tradisi Syiah yang menetapkan kelahiran Nabi pada tanggal tersebut, yang juga bertepatan dengan hari lahir Imam Jafar al-Sadiq, imam keenam dalam rantai keturunan Nabi.
Lebih dari sekadar penetapan tanggal, Iran menjadikan rentang 12 hingga 17 Rabiul Awwal sebagai "Pekan Persatuan" (Usbu' al-Wahdah). Inisiatif ini dicanangkan oleh Ayatollah Khomeini pasca Revolusi Islam 1979 sebagai respons atas upaya musuh-musuh Islam yang dinilai mencetuskan perpecahan antara Sunni dan Syiah. Khomeini berargumen, kedekatan pandangan kedua mazhab besar ini akan memperkuat umat Muslim global dan melumpuhkan konspirasi pencetus perpecahan.
Konteks sejarah ini penting. Revolusi Islam 1979 mengubah lanskap geopolitik Timur Tengah, dan Iran berusaha memposisikan diri sebagai pemimpin dunia Muslim yang melampaui batas mazhab. Penetapan Pekan Persatuan menjadi instrumen diplomasi keagamaan sekaligus legitimasi internal. Hingga kini, tradisi ini tetap dipertahankan meski Iran menghadapi tekanan sanksi ekonomi dan isolasi diplomatik dari Barat.
Bagi Indonesia, perbedaan tanggal ini menawarkan pelajaran tentang fleksibilitas dalam mengelola keagamaan di ranah publik. Indonesia mengadopsi 12 Rabiul Awwal sebagai acuan tunggal, selaras dengan mayoritas ulama Sunni di Nusantara. Namun, keberagaman praktik di Timur Tengah menunjukkan bahwa penetapan hari libur keagamaan sering kali melibatkan pertimbangan praktis — efisiensi kerja, libur panjang, hingga kohesi sosial — bukan semata teologis.
Di era digital, perbedaan jadwal ini juga memengaruhi alur komunikasi dan bisnis lintas batas. Perusahaan multinasional yang beroperasi di Jakarta, Dubai, Kairo, dan Teheran harus menyusun kalender operasional yang mengakomodasi variasi libur ini. Sektor perbankan, logistik, dan e-commerce terutama merasakan dampak ketidaksinkronan jadwal libur nasional antarnegara Muslim.
Secara sosial, momen Maulid Nabi di Timur Tengah sering dimanfaatkan untuk memperkuat identitas kolektif. Di Mesir, festival budaya dan parade tradisional mengisi ruang publik. Di UEA, libur panjang dimanfaatkan untuk wisata domestik dan kegiatan keluarga. Iran menggelar seminar, majelis dhikr, hingga diskusi antaramazhab sepanjang Pekan Persatuan. Semuanya mengarah pada tujuan serupa: menguatkan ikatan umat di tengah hiruk pikuk kehidupan modern.
Kedepan, tren penyesuaian tanggal libur keagamaan demi efisiensi kerja kemungkinan akan terus berlanjut, terutama di negara-negara Teluk yang bertransformasi ke ekonomi berbasis pengetahuan. Namun, Iran kemungkinan besar akan mempertahankan jadwal 17 Rabiul Awwal sebagai simbol identitas teologis dan politik. Bagi Indonesia, stabilitas tanggal 12 Rabiul Awwal memberikan kepastian, namun pemahaman terhadap dinamika regional ini memperkaya wawasan keberagaman umat Islam global.